GIPSY VANS
Rudyard Kipbling
Από των γύφτων αν δεν είσαι τη γεννιά
Που κρυφοπερπατάει νύχτα και μέρα
Με διπλή κλείσε την καρδιά σου κλειδωνιά
Και πέτα το κλειδί της πέρα ,
Κάτου από την πιο μαύρη θαφ΄το πέτρα
Πίσω από το σπίτι σου το πατρικό
Κύττα το βιό σου και τα βήματα σου μέτρα
Πάνω στο δρόμο το σωστό
Τότες μπορείς άμα περνάει το καραβάνι
Των γύφτων, να τους βλέπης κοροδευτικά…
Γιατί του νοικοκύρη ανθρώπου ο νους δεν βάνει
Πως τη ζωή τον σαν το γύφτο πρέπει να περνά.
Μετάφραση Νίκου Καρβούνη
Αναδημοσίευση από το περιοδικό Αλχημιστής, Τεύχος 2.
Σάββατο 18 Οκτωβρίου 2008
Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2008
Ο Νίτσε και ο Υπεράνθρωπος
Η φιλοσοφία του 19ου αιώνα σημαδεύτηκε από την ασυμβίβαστα διαλυτική σκέψη του Φρειδερίκου Νίτσε (Fr. Nitzche 1844-1900), η οποία οδήγησε στην άνευ όρων και ορίων αρνητικότητα, μέσα στην οποία κινήθηκε τελικά η φιλοσοφία του 20ου αιώνα.
Ο Νίτσε υπήρξε ο αρχετυπικός στοχαστής του τέλους. Προφητικός, διέβλεψε το τέλος της κοινωνικοπολιτικής και θρησκευτικής κατάστασης και την άνοδο μιας νέας χαοτικής εποχής. Το γεγονός ότι η σημερινή Ευρώπη διάγει μέσα σε κενό νοήματος, από την εξάντληση των ποικίλων κοσμοθεωρητικών συστημάτων αλλά και την απαξίωση της ίδιας της επιστήμης, εξηγεί την επικαιρότητα των νιτσεϊκών οραμάτων.
΄΄Θα ήταν σφάλμα να προσπαθήσουμε να εξιδανικεύσουμε το χριστιανισμό ο οποίος πολέμησε ανελέητα ακριβώς, τον ανώτερο ανθρώπινο τύπο, ο οποίος εξάλλου, καταδίκασε όλα τα βασικά ένστικτα αυτού του ανθρώπου, και δοκίμασε να διυλίσει μέσα απ΄ αυτά, μόνο ότι ήταν κακό κι εχθρικό. Έτσι τον ανώτερο και ισχυρό άνθρωπο τον έκανε κακό.
Κατόπιν, αγκάλιασε όλους τους εξασθενημένους, ταπεινούς, εκφυλισμένους, κι έκανες ιδανικό του την άρνηση των ζωικών ενστίκτων, την άρνηση της δύναμης και της λογικής των ισχυρών, φτάνοντας στο σημείο να διακηρύξει πως τα ανώτερα πνεύματα είναι αμαρτωλά, παραπλανούν και βάζουν σε πειρασμό τους άλλους.΄΄
Ο Νίτσε υπήρξε ο αρχετυπικός στοχαστής του τέλους. Προφητικός, διέβλεψε το τέλος της κοινωνικοπολιτικής και θρησκευτικής κατάστασης και την άνοδο μιας νέας χαοτικής εποχής. Το γεγονός ότι η σημερινή Ευρώπη διάγει μέσα σε κενό νοήματος, από την εξάντληση των ποικίλων κοσμοθεωρητικών συστημάτων αλλά και την απαξίωση της ίδιας της επιστήμης, εξηγεί την επικαιρότητα των νιτσεϊκών οραμάτων.
΄΄Θα ήταν σφάλμα να προσπαθήσουμε να εξιδανικεύσουμε το χριστιανισμό ο οποίος πολέμησε ανελέητα ακριβώς, τον ανώτερο ανθρώπινο τύπο, ο οποίος εξάλλου, καταδίκασε όλα τα βασικά ένστικτα αυτού του ανθρώπου, και δοκίμασε να διυλίσει μέσα απ΄ αυτά, μόνο ότι ήταν κακό κι εχθρικό. Έτσι τον ανώτερο και ισχυρό άνθρωπο τον έκανε κακό.
Κατόπιν, αγκάλιασε όλους τους εξασθενημένους, ταπεινούς, εκφυλισμένους, κι έκανες ιδανικό του την άρνηση των ζωικών ενστίκτων, την άρνηση της δύναμης και της λογικής των ισχυρών, φτάνοντας στο σημείο να διακηρύξει πως τα ανώτερα πνεύματα είναι αμαρτωλά, παραπλανούν και βάζουν σε πειρασμό τους άλλους.΄΄
Παρασκευή 10 Οκτωβρίου 2008
Τετάρτη 8 Οκτωβρίου 2008
Οι Ταγοί των Θεσσαλών και τα νομίσματα τους
ΟΙ ΤΑΓΟΙ ΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥΣ
H Θεσσαλία ήταν από τα αρχαιότερα ελληνικά διαμερίσματα που οργανώθηκαν σε ομοσπονδίες. Με κέντρο τη Λάρισσα δημιουργήθηκε Το Κοινό των Θεσσαλών. Η ομοσπονδία είχε τον ταγό της και τη συνέλευση που αποτελούνταν από τους επιφανείς των θεσσαλικών πόλεων. Στα πρώτα χρόνια του Κοινού των Θεσσαλών οι ταγοί εκλέγονται από τις οικογένειες των ευγενών της Λάρισας και της Κραννώνας και ήταν όλοι συγγενείς μεταξύ τους.
Μετά όμως τον σεισμό του 518 πΧ, που κατέστρεψε τα ανάκτορα των Σκοπάδων στην Κραννώνα και σκότωσε τον ταγό Κρέοντα, με υπόδειξη του Μαντείου των Δελφών εκλέγεται ταγός ο Αλεύας. Ο Αλεύας έγινε γενάρχης της ομώνυμης δυναστείας των Αλευαδών στη Λάρισα. Υπήρξε πολιτική ιδιοφυία και ήταν ο πρώτος που οραματίστηκε μια πανελλήνια ηγεμονία με κέντρο τους Δελφούς. Τον 5ο αι. η Λάρισα αποτελεί πλέων το κύριο μέλος της νομισματικής ένωσης με τις γύρω πόλεις. Τα νομίσματά της δείχνουν ότι στην τέχνη αρχικά ακολούθησε τα ιωνικά πρότυπα και, μετά τους περσικούς πολέμους, τα αττικά.
Στη συνέχεια θα παρουσιαστούν κάποια από τα νομίσματα που έκαψαν οι ταγοί της Θεσσαλίας την περίοδο της Ρωμαικρατίας.
Τα νόμισματα που ακολουθούν ειναι του «κοινού των Θεσσαλών» και κόπηκαν το 48 - 41 π.χ.Στη μία όψη, απεικονίζεται η κεφαλή του Δία με στεφάνι από φύλλα βελανιδιάς (‘Δωδωναίος' Δίας ).Στην άλλη όψη, η «εθνική θεά» του «κοινού των Θεσσαλών» Αθηνά Ιτωνία με πολεμική στολή. Η θεά αυτή ήταν η υπέρμαχος των Θεσσαλών πολεμιστών και λατρευόταν πολύ σε όλη τη Θεσσαλία. Ιερό της ‘Ιτωνίας Αθηνάς' πανθεσσαλικής και πανελλήνιας ακτινοβολίας, ανακαλύφθηκε στο χωριό Φίλια Καρδίτσας.
Εκατέρωθεν της ‘Ιτωνίας Αθηνάς', στα νόμισμα, διακρίνεται η επιγραφή «ΘΕΣΣΑΛΩΝ», ενδεικτική των νομισμάτων του «κοινού των Θεσσαλών».
Description
200, Lot: 38.
THESSALY, Thessalian League. Circa 196-27 BC. AR Stater (26mm, 6.21 g, 12h). Philozenides and Damothoinos, magistrates. Laureate head of Zeus right / Athena Itonia advancing right; [ΦIΛ]OXE-NIΔH[Σ] above spear, [ΔA]MOΘOINO[Σ] in exergue. McClean 4754; BMC 33. Good VF, toned, two splits on edge.
From the Norman Frank Collection.Beginning about 1000 BC, the two plains of Thessaly, comprising a number of cities led by aristocratic families, were untied in a federation under a single chief, or archon. The Thessalian League (or Confederacy) was created in the late sixth century BC by Aleuas the Red, who reorganized the state into a unity of four tetrads of four cities under the archon (also called tagos). The federation became increasingly weak following the outbreak of internal rivalries in the fifth century BC. In the aftermath of the Lamian War, and further intrigues in the third century BC, Thessaly was effectively partitioned between Macedon and the Aitolian Confederacy, and was relegated to a setting for competing militaries, including the Romans. After T. Quinctius Flaminius declared Greek freedom in 196 BC, the Thessalian cities were liberated, leading to the inception of the last Thessalian coinage series. This series, comprised solely of silver coinage in three denominations (stater, drachm, and hemidrachm/obol), was the first truly Thessalian League "federal" coinage. All issues bore the ethnic ΘEΣΣAΛIΩN, along with the responsible magistrates' names, and were likely minted at Larissa, the captial of the League. The types employed were few, but all are familiar types appearing on various Thessalian coinages during the previous two hundred years: Zeus, Apollo, Athena Itonia (the "Thessalian Pallas"), and the bridled horse. The terminal date of the series is tied to the end of Thessaly proper, when it was incorporated by the Romans into the new province of Macedonia
LIGA, 196-27 v. Chr. AR-Stater, 196/27 v. Chr.; Magistrate Sosipatros und Gorgopas; 6,07 g. Kopf des Zeus von Dodona r. mit Eichenkranz//Athena Itonia steht r. mit Speer und Schild. BMC vergl. 26; SNG Ashmolean 3804; SNG Cop. -, vergl. 295. Schöne Patina, gutes sehr schön
LIGA, 196-27 v. Chr. AR-Stater, 196/27 v. Chr.; Magistrate Philon und Hippolochos; 6,02 g. Kopf des Zeus von Dodona r. mit Eichenkranz//Athena Itonia steht r. mit Speer und Schild. BMC 34; SNG Ashmolean -; SNG Cop. -. Sehr schön
H Θεσσαλία ήταν από τα αρχαιότερα ελληνικά διαμερίσματα που οργανώθηκαν σε ομοσπονδίες. Με κέντρο τη Λάρισσα δημιουργήθηκε Το Κοινό των Θεσσαλών. Η ομοσπονδία είχε τον ταγό της και τη συνέλευση που αποτελούνταν από τους επιφανείς των θεσσαλικών πόλεων. Στα πρώτα χρόνια του Κοινού των Θεσσαλών οι ταγοί εκλέγονται από τις οικογένειες των ευγενών της Λάρισας και της Κραννώνας και ήταν όλοι συγγενείς μεταξύ τους.
Μετά όμως τον σεισμό του 518 πΧ, που κατέστρεψε τα ανάκτορα των Σκοπάδων στην Κραννώνα και σκότωσε τον ταγό Κρέοντα, με υπόδειξη του Μαντείου των Δελφών εκλέγεται ταγός ο Αλεύας. Ο Αλεύας έγινε γενάρχης της ομώνυμης δυναστείας των Αλευαδών στη Λάρισα. Υπήρξε πολιτική ιδιοφυία και ήταν ο πρώτος που οραματίστηκε μια πανελλήνια ηγεμονία με κέντρο τους Δελφούς. Τον 5ο αι. η Λάρισα αποτελεί πλέων το κύριο μέλος της νομισματικής ένωσης με τις γύρω πόλεις. Τα νομίσματά της δείχνουν ότι στην τέχνη αρχικά ακολούθησε τα ιωνικά πρότυπα και, μετά τους περσικούς πολέμους, τα αττικά.
Στη συνέχεια θα παρουσιαστούν κάποια από τα νομίσματα που έκαψαν οι ταγοί της Θεσσαλίας την περίοδο της Ρωμαικρατίας.
Τα νόμισματα που ακολουθούν ειναι του «κοινού των Θεσσαλών» και κόπηκαν το 48 - 41 π.χ.Στη μία όψη, απεικονίζεται η κεφαλή του Δία με στεφάνι από φύλλα βελανιδιάς (‘Δωδωναίος' Δίας ).Στην άλλη όψη, η «εθνική θεά» του «κοινού των Θεσσαλών» Αθηνά Ιτωνία με πολεμική στολή. Η θεά αυτή ήταν η υπέρμαχος των Θεσσαλών πολεμιστών και λατρευόταν πολύ σε όλη τη Θεσσαλία. Ιερό της ‘Ιτωνίας Αθηνάς' πανθεσσαλικής και πανελλήνιας ακτινοβολίας, ανακαλύφθηκε στο χωριό Φίλια Καρδίτσας.
Εκατέρωθεν της ‘Ιτωνίας Αθηνάς', στα νόμισμα, διακρίνεται η επιγραφή «ΘΕΣΣΑΛΩΝ», ενδεικτική των νομισμάτων του «κοινού των Θεσσαλών».
Lot description:THESSALY, Thessalian League. Circa 196-27 BC. AR Stater (6.12 g, 12h). Philok- and Epikra(tides), magistrates. Struck circa 100-50 BC. Head of Zeus right, wearing oak wreath / Athena Itonia advancing right; ΦI-ΛO[K] above spear, monograms in inner fields, EΠIKPA in exergue. McClean -; SNG Copenhagen 297 var. (only one monogram); BMC 31. Superb EF. From Collection C.P.A.Estimate: 500 USD
Lot description:THESSALY, Thessalian League. Circa 196-27 BC. AR Stater (6.15 g, 12h). Pausani- and Arte-, magistrates. Struck circa 100-50 BC. Head of Zeus right, wearing oak wreath / Athena Itonia advancing right; ΠAY-ΣANI above spear, A/P-T/E across in inner fields. McClean -; SNG Copenhagen -; BMC -; Klose, Chronologie -; CNG 66, lot 349. EF.
Description200, Lot: 38.
THESSALY, Thessalian League. Circa 196-27 BC. AR Stater (26mm, 6.21 g, 12h). Philozenides and Damothoinos, magistrates. Laureate head of Zeus right / Athena Itonia advancing right; [ΦIΛ]OXE-NIΔH[Σ] above spear, [ΔA]MOΘOINO[Σ] in exergue. McClean 4754; BMC 33. Good VF, toned, two splits on edge.
From the Norman Frank Collection.Beginning about 1000 BC, the two plains of Thessaly, comprising a number of cities led by aristocratic families, were untied in a federation under a single chief, or archon. The Thessalian League (or Confederacy) was created in the late sixth century BC by Aleuas the Red, who reorganized the state into a unity of four tetrads of four cities under the archon (also called tagos). The federation became increasingly weak following the outbreak of internal rivalries in the fifth century BC. In the aftermath of the Lamian War, and further intrigues in the third century BC, Thessaly was effectively partitioned between Macedon and the Aitolian Confederacy, and was relegated to a setting for competing militaries, including the Romans. After T. Quinctius Flaminius declared Greek freedom in 196 BC, the Thessalian cities were liberated, leading to the inception of the last Thessalian coinage series. This series, comprised solely of silver coinage in three denominations (stater, drachm, and hemidrachm/obol), was the first truly Thessalian League "federal" coinage. All issues bore the ethnic ΘEΣΣAΛIΩN, along with the responsible magistrates' names, and were likely minted at Larissa, the captial of the League. The types employed were few, but all are familiar types appearing on various Thessalian coinages during the previous two hundred years: Zeus, Apollo, Athena Itonia (the "Thessalian Pallas"), and the bridled horse. The terminal date of the series is tied to the end of Thessaly proper, when it was incorporated by the Romans into the new province of Macedonia
LIGA, 196-27 v. Chr. AR-Stater, 196/27 v. Chr.; Magistrate Sosipatros und Gorgopas; 6,07 g. Kopf des Zeus von Dodona r. mit Eichenkranz//Athena Itonia steht r. mit Speer und Schild. BMC vergl. 26; SNG Ashmolean 3804; SNG Cop. -, vergl. 295. Schöne Patina, gutes sehr schönLIGA, 196-27 v. Chr. AR-Stater, 196/27 v. Chr.; Magistrate Philon und Hippolochos; 6,02 g. Kopf des Zeus von Dodona r. mit Eichenkranz//Athena Itonia steht r. mit Speer und Schild. BMC 34; SNG Ashmolean -; SNG Cop. -. Sehr schön
Το παραπάνω νόμισμα φέρει τα ονόματα δύο Στρατηγών του «κοινού των Θεσσαλών»,δυσανάγνωστο το ένα, «ΠΕΤΡΑΙΟΣ» το δεύτερο.Ίσως να αναφέρεται στον ΠΕΤΡΑΙΟ (48 - 47 π.χ.), ο οποίος προέρχονταν από παλιά Θεσσαλική οικογένεια και τέθηκε επικεφαλής της φατρίας του Καίσαρα και του παρέσχε ένα επικουρικό σώμα.Σε ανταμοιβή έλαβε τα δικαιώματα του ρωμαίου πολίτη και εκλέχθηκε στρατηγός με σύσταση του Καίσαρα από τους Θεσσαλούς μετά τη μάχη της Φαρσάλου. Υπάρχουν νομίσματα του «κοινού» με το όνομά του.Αργότερα υπήρξε θύμα των εμφυλίων πολέμων και καταδικάστηκε σε θάνατο.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
